全真祖师王重阳灵骨在祖庵镇的一波三折

来源：西安晚报 2011年9月18日　文化周刊 西安地理11版　  作者：记者尚洪涛 实习生朱辰

　重阳宫内的全真祖师王重阳仙茔。 记者尚洪涛 实习生朱辰 摄

　终南山下的重阳宫

 户县祖庵镇终南山脚下，坐落着道教全真派的祖庭重阳宫，这里是全真祖师王重阳最初的修道之地，也是他长眠之所。在重阳宫内有一座墓冢，冢下的地宫内安放着王重阳的灵骨。然而，在2009年重阳祖师灵骨安放进地宫之前，曾经历了许多坎坷，他的灵骨之所以能保存至今，则多亏了一位被称为“王重阳灵骨保护人”的老者。

 “中神通”王重阳究竟是谁？

 2009年11月18日，在户县的祖庵镇，全真教王重阳祖师灵柩安奉大典在重阳宫隆重举行，全国道教界诸多知名人士纷纷到场，中国道教协会会长任法融会长到祖庭拈香谒祖，并亲手将全真教祖师的灵骨护送到了地宫。任法融会长手捧的金丝楠木椁中，盛装的就是全真教祖师王重阳的灵骨。

 提起王重阳，武侠爱好者们一定会想到金庸小说里那个武功天下第一的中神通，他曾在华山论剑中，一举打败了东西南北各路高手。小说里的王重阳，不仅武功造诣深不可测、出神入化，而且个人修养也相当好，在江湖中的威望极高。金庸小说并非完全虚构，王重阳确实是一位真实存在过的历史人物，而且，称其为世外高人，一点也不假。

 来到户县的祖庵镇，当地人会告诉你，这里曾经名为刘蒋村，而祖庵镇这个名字，则正是因为全真教祖师王重阳曾在此清修并搭建茅庵，故而得名。祖庵地区至今仍流传着许多有关王重阳的传说，当地人都称其为“祖师爷”，言语里也满是对祖师爷的敬重。

 王重阳原名中孚，出生于北宋末年咸阳的一户富裕人家。由于王家家业丰厚，王重阳从小就接受了良好的教育，不仅如此，史称他为人非常忠义，而且怀有满腔的抱负。

 陕西省道教协会副会长、重阳宫住持陈法永道长说：“王重阳长得非常高大，将军肚、美髯过腹，目大于口，眼睛炯炯有神。从现存的王重阳的画像中也能看出来，王重阳是奇人奇相。”

 尽管王重阳怀有满腔的雄心壮志，也有些本领，但他却生活在一个战火纷飞的动荡年代。王重阳的童年时期，正是北宋末年，其后不久金人南侵。很快，北宋灭亡，金与南宋南北对峙，其时，正值少年的王重阳亲身经历了国家的危难以及江山的易主。

 “在这样的环境中，王重阳发现读书并不能实现自己的抱负，于是便弃文从武。”陈法永道长说：“在1139年到1140年间，金国曾将河南、陕西之地归还于南宋，也就是在这个时期，王重阳考中了宋朝的武举。”

王重阳在这里开山，在这里长眠

 在那个战火纷飞的年代，王重阳最终并没有找到实现自己抱负的途径。于是他对世事愈加不满，终日以饮酒泄愤，过着放浪形骸、不求上进的生活。他用自我放逐的方式，反抗着当时趋炎附势、只为名利而不顾忠义的世风。也正是因为他疯疯癫癫、与众不同的行为举止，使他得了“王害风”这个名号。

 王重阳人生的转折点，是在甘河镇（今户县甘河镇）。陈法永道长曾对王重阳的生平做过详细的考究，他告诉记者，虽然已人到中年，王重阳还是在事业上没有大的成就，尽管他在年过三十之后对自己懒散放浪的生活有所悔过，不过也并没有实现自己的抱负，只是谋得了一个甘河镇酒监的小职位。看起来，王重阳就要在这个收酒税的差事上消磨掉自己的后半生了。然而，命运却在他48岁这年六月的一天突然间拐了一个大弯。

 这天他像往常一样，步行去市场上喝酒，路过一座石桥，遇到两位异人。王重阳对二人非常佩服，于是便虚心向二位请教。陈法永道长说：“据资料记载，这二位‘异人’授以王重阳秘法。不过，这秘法到底是什么？除了王重阳本人，别人都不得而知。”

 此时的王重阳已近知天命之年，二位仙人的指点解开了他平生的迷惑，他从此幡然开悟，慨然入道，改名喆，号重阳子，在甘河镇南邻，靠近终南山的刘蒋村（今户县祖庵镇）搭建起茅庵，开始了修道之路。

 刘蒋茅庵因是王重阳开山之地，又是祖师长眠之所，再加上重阳宫在后世的光大。于是，重阳宫便享有了“全真圣地”、“天下祖庭”的盛誉。

1966年，王重阳墓被打开

 让人疑惑的是，既然王重阳长眠在祖庵镇重阳宫内，那为何又要在2009年举行一次“祖师爷”灵骨的安奉大典呢？

 原来，在1966年，王重阳的灵骨曾遭遇了一次坎坷，而重阳祖师的灵骨之所以还能保存至今，则多亏了一位被称为“王重阳灵骨保护人”的老者。

 重阳宫工作人员赵孟谦告诉记者，上世纪五十年代，祖庵镇在兴修农田水利的过程中发现了重阳祖师墓，由于当地人对王重阳的敬重以及文物部门的保护，重阳墓被及时回填了，“也正是因为这次发现，为日后祖师墓遭破坏埋下了伏笔。”赵孟谦说，68岁的他曾是镇里的教师，对重阳宫的碑刻、历史很熟悉。

 在赵孟谦的带领下，记者拜访了被称为“王重阳灵骨保护人”的赵茂忠老人，他今年已有81岁高龄，对于当年发现王重阳灵骨的经过，老人仍然记得很清楚。

 赵茂忠老人盘腿坐在自家的炕上，详细地讲述了他亲身经历的那段故事：“1966年夏天，不到秋天的时候，开始了‘破四旧’，当时，红卫兵来到王重阳墓。墓被挖开后，石棺材被拉了出来，石棺挺大，盖子是用石膏之类的东西糊上的，很严实，于是大家便用一根麻绳拉着，把中间的石膏割开了，打开以后，便看到里面铺着很厚的绸缎。我记得重阳祖师是侧卧的，脚朝西，面朝北，头朝东边，枕着个莲花瓣枕头，带着帽子。打眼一看，祖师爷浑身披着锦缎，只露出个脸，脸是黄色的，就像是一个大活人，闭着眼，只是睡着了。当时围观的人很多，大家一看，全都吓跑了。”

 记者不禁疑惑起来，王重阳于公元1170年羽化登峰，至今已过去近千年，难道他的遗蜕乃是千年不腐吗？

他将祖师的遗骨藏了起来

 1966年，赵茂忠还是一个三十六七的小伙子，转眼45年过去了，他对当年看到王重阳遗蜕的情景，记忆非常深刻：“当时看到重阳祖师爷侧卧在石棺里，红卫兵和围观的人全都傻眼了。我从小就是听着王重阳的传说长大，祖庵的人也都知道王重阳祖师的厉害，所以都很害怕。后来有一个胆子比较大的人，土话讲叫‘二杆子’，他上前扯开王重阳身上的绸缎，从脖子处把‘祖师’一提，没想到很轻，就给提起来了。他这一提才发现，原来这并不是王重阳的真身，而是用木头雕刻成的人像。”

 “后来有胆大的把这个木质的人像吊到了树上，没想到从木像里哗啦啦地掉下来好多人骨，大家这才意识到，原来木像是空的，里面装盛的是王重阳的遗骨。”赵茂忠想起往事，感慨颇多，“重阳祖师是个大个子，他的腿骨，比我的要长出十公分左右。当时围观的人众多，大家散去的时候，无意中把祖师爷的遗骨都踩烂完了。”

 当天下午干完农活，赵茂忠从地里返回家中，途中经过王重阳墓所在地，又看到了暴露在野外的祖师遗骨，他回忆说：“咱在祖庵一直都知道王重阳祖师爷，说起来有点迷信吧，当时也没想太多，实在是看着祖师的遗骨有些不忍心，趁着四下没人，就偷偷掩埋了起来。当时就近在祖师墓旁的大银杏树下，拿铲子铲了个大窟窿，把遗骨埋到里边，这下，我就放心了。”

 赵茂忠将王重阳的遗骨埋藏起来之后，一直严守着这个秘密，“连我老伴、孩子都不知道。”赵茂忠心中的这个秘密一藏就是近四十年。

 灵骨真实性得到肯定

 2005年，赵茂忠将埋藏心中已久的秘密，告诉了重阳宫住持陈法永道长。而陈道长又是如何相信这位普通老汉所讲述的呢？

 陈法永道长告诉记者：“刚开始，我也不相信。后来赵茂忠老人说得多了，我看他非常真诚，况且，如果不是亲身经历，怎么会把那些细节记得如此清楚。于是，我开始查阅有关祖师的生平，特别是安葬事宜的各种资料。而资料中的记载，恰好与赵茂忠老人的描述相符。于是我就开始重视这件事情了。”

 资料显示，王重阳于1170年在汴梁（今河南开封）辞众而逝，弟子便将他安葬在本地。1172年，弟子又将王重阳的遗骨从汴梁迁回刘蒋。

 “祖师第一次安葬时由于条件所限，只是草葬。第二次在刘蒋则是大葬，但其时距他羽化已有60余年，只剩下遗骨，故将遗骨盛入木质雕像中安葬。”陈道长说，“在为师父守墓的时候，王重阳的大弟子马丹阳在墓旁手植银杏一棵，这棵古树历经800年，至今仍生机勃勃。”

 既然赵老汉所说与历史资料相符，那么，老人当年亲手埋下的祖师灵骨，是否还在那棵千年银杏树下？

 2005年12月24日下午近四点，依照赵老汉的记忆和提示，陈道长与台湾南投县慈惠堂住持林国隆先生等人一起，在重阳宫已近千年的银杏树下，找到了赵茂忠老人当年埋下的灵骨。

 2006年，陈道长邀请中国社会科学院、中国道协，以及省内的诸多专家学者，召开了重阳祖师灵骨保护座谈会。陈道长说：“与会专家拿出了详细的历史资料，充分证明了祖师灵骨遗存至今的真实性。经过4年的准备，2009年11月，重阳祖师灵柩安奉大典在重阳宫举行，经过一波三折，祖师的灵骨终于归葬地宫。”

——————————————————————————————————

祖庵碑林

展现重阳宫曾经的辉煌

　　祖庵碑林内的“天下祖庭”石碑。 　　记者尚洪涛 实习生朱辰 摄

　　祖庵碑林内的石碑体量高大，让人震撼。

 对于西安碑林博物馆，大家都非常熟悉，不过，在户县祖庵镇重阳宫内，还有一个祖庵道教碑林，知道的人恐怕就不多了。

 这里保存有王重阳、赵孟頫的真迹

 走进祖庵重阳宫碑林，会立刻被这里体量高大、气势雄伟的碑刻所震撼。祖庵重阳宫道教碑林现存石碑40余通，其中绝大多数为元代碑刻，此外还有少量金代及明清碑石。这些石碑中，12通是国家一级保护文物。

 据重阳宫住持陈法永道长介绍，祖庵重阳宫碑林中，有许多碑文由赵孟頫、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平等名家、高道所书。碑石所记载的内容，多是道教全真派的历史、教义和修炼要旨等。其中最为著名的有王重阳祖师及七真画像碑、《无梦令》诗碑。还有《大元敕藏御服之碑》《十方重阳万寿宫记碑》《全真教祖碑》等，都是研究宋金元时期道教发展的重要证据。

 “祖庵碑林”的碑刻内容历史价值很高。《十方重阳万寿宫记》《全真教祖碑》《重阳祖师仙迹记》等是研究全真派初期思想和重阳宫历史的第一手资料。更为重要的是，这些碑刻对当时的民族关系、社会风俗等进行了记录，对于研究当时的社会历史具有十分重要的作用。

 “祖庵碑林”中的字迹，有许多出自名家手笔。首推元代书法家赵孟頫所书的《大元敕藏御服之碑》和《孙真人道行碑》。还有元代著名文学家姚燧写的《重阳祖师仙迹记》、元代书法家宋渤所书《天乐李真人道行碑》《刘海蟾诗碑》等。祖庵碑林还存有王重阳手书的《无梦令》，是唯一存世的王重阳手迹。

 由于祖庵重阳宫道教碑林的重要价值，2001年，国务院公布其为全国第五批重点文物保护单位。

丘处机一言止杀

 成吉思汗称他为“神仙”

 “祖庵碑林”中，元代皇帝亲敕圣旨碑就有7通，其中有4通为蒙古八思巴文与汉文对照合刻，1通为蒙古回鹘文字。陈道长说，八思巴文是元朝的官方文字，使用范围横跨欧亚大陆的大部分蒙古帝国，不过，八思巴文随着元朝的灭亡逐渐被废弃，成了死文字，全国目前的巴思八文文物很少，重阳宫内就有4件，可谓是弥足珍贵。

 为什么重阳宫会有如此之多的元代碑刻？且其中不乏“皇帝圣旨碑”这样高级别的石碑。陈道长说，这是重阳宫在元代的重要地位决定的，他说：“蒙古灭金后，大有得天下的态势。此时已是重阳宫当家人的丘处机，为了振兴道业不惜万里赴雪山，去见成吉思汗。一见面，成吉思汗就问他，你远道而来，给我带了什么长生妙药。丘处机说，他没有带长生妙药，但给成吉思汗带来了长生之道：一是清心寡欲以保健康，二是敬天爱民以统天下。成吉思汗认为他讲得很有道理，便采纳了这两点意见。这就是著名的丘处机一言止杀的故事。从此，丘处机也得到了成吉思汗的信任和尊敬。”

 此后，全真派在丘处机的护持下，得以发扬光大，重阳宫便迎来了它最为辉煌的时代。成吉思汗还曾多次钦赐圣旨碑，记录道教的事迹，颂扬全真的功德。今天，我们在重阳宫看到《成吉思皇帝赐神仙手诏碑》，陈道长说：“这里的‘神仙’，指的就是丘处机。”其碑的碑首和碑座都刻有盘龙浮雕，可见级别之高。

 地理链接

 重阳宫始建于金代(1185年)，距今已有800余年历史。初名“灵虚观”，元初改名“重阳宫”，后奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。重阳宫在元代盛极一时，有殿堂5048间，住道士近万名。宫观规模之宏大为当时道观之首。1957年，重阳宫成为省级文物保护单位。

———————————————————————————————————————

“活死人墓”不是墓

　　活死人墓

 听到“活死人墓”，你会想到什么？感觉阴森恐怖，还是想起了金庸小说里在此修炼的小龙女？这个在小说里有几分吓人的活死人墓是真实存在的吗？

 为潜心修道，祖师给自己掘“墓”

 活死人墓确实是真实存在的，它就在户县祖庵镇，其遗址就位于距重阳宫不远的成道宫内。活死人墓是王重阳修道过程中的重要节点，他就是在这里得道的。

 王重阳48岁那年，遇仙人点化，遂在刘蒋村（今户县祖庵镇）建茅庵修道。陕西省道教协会副会长、重阳宫住持陈法永说，到了49岁那年，王重阳在据茅庵不远的南时村，自己动手挖凿了一个地穴，地上筑冢高数尺，上面挂一块方牌，写着“王害风灵位”，牌下地穴深一丈余。王重阳在其中独自居住，潜心修行，长达两年之久。

 王重阳为什么要在地下修行？并且把自己修行的地方称为坟墓呢？陈道长说：“首先，祖师在地穴中修炼，是为了创造一种与世隔绝、便于静修的特殊环境，这样更有利于得道。此外，活死人墓的意思，就是要把原来的自己埋葬掉，把他过去的那些功名利禄等等身外之物都抛掉，这样才能悟到道的真谛。比如一个装满水的花瓶，必须要把瓶子里原有的水全部倒掉，新的东西才能装进去，用道教的话讲就是‘心死人活’。”

 正如陈道长所说，王重阳在活死人墓修炼的过程中，彻底脱胎换骨了。根据文献记载，通过两年的虔心修炼，他最终悟道、得道。

活死人墓有多深

 在小说和诸多历史文献中，“活死人墓”被描写得玄乎其玄，那么，在现实中它究竟是什么样子？记者跟随陈法永道长，来到了位于重阳宫东北方向的“成道宫”。陈道长介绍说：“祖师是在活死人墓成道的，所以在这里修建的道观被称为‘成道宫’。”

 今天的成道宫是一个不大的道场。一棵古银杏树下立着一块石碑，上书“活死人墓”四个大字，成道宫的住持叶道长告诉我们，石碑的下面，就是重阳祖师曾经修行的活死人墓了。

 据叶道长介绍，石碑下方的一大片地方都是空的，文革时，红卫兵曾在这里挖出过一个洞口，很有可能就是活死人墓的入口。

 “不过，这下面谁也没进去过。为了保护它，很快就把洞口填起来了。”叶道长说：“这下面有多大多深？谁都不知道。我们曾经用一根长竹竿往下探，可是根本探不到底。”

 活死人墓的生活，给王重阳的得道生涯蒙上了一层更为神秘的面纱。

“全真七子”归于门下

 在自己给自己挖的活死人墓里清修两年多以后，王重阳又亲手将这座墓葬封填了。他为什么要将活死人墓封填？陈道长说，从王重阳遗留下来的种种诗歌、资料来看，他必定是修炼有成，已经达到了自己当初挖墓修行的目的了。

 离开活死人墓后，王重阳回到了刘蒋村茅庵，自此，他开始了传道活动。在刘蒋村的几年中，王重阳交往了一些人，在社会上也有了一些影响。然而，他在关中的传道布教并不是很成功，所以，他决定去山东收徒立教。

 陈道长告诉记者：“1167年4月的一天，重阳祖师一把火烧了自己居住的茅庵，之后他便远涉千山万水，赴东海传道。”

 王重阳在山东一代广行道法，登门求师问道者络绎不绝。他在此先后收徒马丹阳、丘处机、谭处端、王玉阳、郝大通、刘处玄，并在不久之后，收了寻道而来的马丹阳之妻孙不二。至此，“全真七子”皆归顺到祖师门下，成为日后将全真派发扬光大的奠基人和播种者。“同时，在山东，王重阳还打出了‘全真’的旗号，全真教这个旗号从此便树立起来了。”陈道长说。

 之后，为了弘扬全真道法，王重阳携全真七子中的四人（丘处机、谭处端、马丹阳、刘处玄）启程西归，并在西归途中羽化登峰。后来四真将祖师灵骨迁回刘蒋村，归葬到祖师初创的茅庵处，也就是今天的重阳宫。失去恩师的四真在这里潜心守墓三年，重阳宫全真祖庭的地位确立了下来。到了元代，这里成了当时全国最大的道教宫观。