王重阳及七真人简介

　　王重阳（公元1112—1170年），原名德威，字世雄，入道后更名哲，字知明，号重阳子。陕西咸阳大魏村人。金代道士，全真道创立者。据终南山重阳宫中《全真道祖碑》记载：“王重阳始业儒，少年读书，又隶名武选，任气好侠，卒成道。凡接人初机，必先使读《孝经》、《道德经》，又教人以孝谨纯一。”金正隆四年（1159），传说于甘河镇（今陕西户县境）遇仙人吕洞宾授得修炼密诀，又饮神水，自是尽断诸缘。金大定元年（公元1161年），于南时村自掘一墓，穴居其中，称之为“活死人墓”。又在“墓”四隅各植海棠1 株，人问其故，曰：“吾将使四海教风为一家耳。”他在墓中修炼两年后，又迁往距南时村不远处的刘蒋村结芭而居。当时许多人信奉他，追随他，但遗憾的是没能从中找到一位足以实现其“使四海教风为一家”理想之帮手和高徒，于是决定前往“海上仙山之祖”的胶东昆嵛地区收徒立教。

　　金大定七年（公元1167年）七月十八日，王重阳经过三个多月的长途跋涉，终于抵达昆嵛山南的宁海城（今烟台市牟平区），从此开始了他在胶东的传教布道活动。他先后于文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州等地创立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”等五大法会，同时收取马丹阳、丘处机、谭处端 、王玉阳、郝大通、孙不二、刘处玄7人为徒，世称“北七真”或“海上七真人”，从而正式创建了道教全真派。

　　金大定九年季秋，王重阳携马丹阳、谭处端、丘处机、刘处玄四位弟子西归，是年冬抵汴梁（今开封）。大定十年正月初四日于汴梁仙逝，享寿五十八岁。后葬于刘蒋故庵之侧。

　　王重阳主张儒、释、道三教合一，提倡“全神炼气”、“出家修真”，并制定了道士出家的制度。元世祖于至元六年（公元1269年）追封重阳为“全真开化真君”，武宗于至大三年（公元1310年），又追封重阳为“全真开化辅极帝君”，全真道尊其为北五祖之一。著有《重阳全真集》十三卷、《重阳教化集》三卷，《立教十五论》一卷等书。

　　马钰（1123—1183），原名从义，字宜甫，又字玄宝，号丹阳，宁海州（今牟平县）城内人。金天会年间进士，在宁海军中摄六曹事（“曹”相当于今之科、局）。他是一州首富，好道，其妻孙不二也好道。金大定七年（公元1167年）七月十八日，马丹阳在牟平城范园怡老亭中拜见了来昆嵛山传道的王重阳，并将其邀至家中，殷勤侍奉（马钰旧宅，世称“遇仙宫”，也叫“双鹤府”，即今城内大寺学校之东院），日夜畅道，后与其妻孙不二同拜重阳为师。在马钰的大力支持下，王重阳先在马府建“全真庵”、在昆嵛山建“烟霞洞”传教，后又去文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州等地布道，其影响迅速扩大，并实现了创立“全真教”的宏愿。金大定九年秋，马钰从师西游。翌年正月，其师王重阳于弥留之际嘱咐道：“处机所学，一任丹阳！”马钰从此挑起了教导师弟丘处机，弘扬全真教的重担，在陕西终南山祖庭长达13年的掌教时期里，他为全真教的发扬光大，做出了巨大贡献。金大定二十二年（公元1182年）四月，马钰东归来到了昆嵛山，来到了文登市西部的紫金峰。在这里，他发现了全真五祖之首王玄甫的修炼故址，欣喜之余便在此修炼起来，先后在山之阴建“契遇庵”，在山之阳建“东华观”，后更名为“东华宫”，并创建了全真道“遇仙派”。金大定二十三年卒，享寿六旬整。元世祖于至元六年（1269）先后封其为“丹阳抱一无为真人”、“丹阳顺化真人”，世称“丹阳真人”。著有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》、《金丹口诀》、《丹阳六集》等道学著作。

　　丘处机（1148—1227），字通密，号长春子，栖霞县滨都里人。金元时期，道教全真派创始人之一。与马丹阳、谭处端、王玉阳、刘处玄、郝大通、孙不二等合称“北七真”。

　　丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成仙。栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止。19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修炼。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔城、机敏和勤奋好学，深得王重阳器重。1169年（金大定九年），王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城。弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处在马丹阳的教诲下，知识和道业迅速长进。

　　金大定十四年（1174年）八月，丘处机隐居磻溪（今陕西省宝鸡市西南）潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。其间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒埪（音kong）独坐”，生活极为清苦。但他“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史文化知识。

　　金大定二十八年（1188年）三 月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重阳、马丹阳（时二人已去世）像于官庵，并主持了“万春节”醮（音jiao）事。向皇帝作“持盈守成”的告诫，由此声名大振。

　　金明昌二年（1191年）秋，丘处机回归故里修建滨都宫（赐号太虚观），作为传道之所。金泰和六年（1206年），他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。1214年（金贞祐二年），益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。由是，丘处机声名大振，大金、南宋争相诏请，他概不应诏。

　　1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏相邀，丘处机说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟子李志常等18人前往。历时3年，行程1 万余里，74岁高龄的丘处机终于阿富汗八鲁湾会见了成吉思汗。他每每进言：“要长生，须清心寡欲；要统一天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”，并赐以“国师”之号，爵“大宗师”，掌管天下道教。在丘处机的影响下，成吉思汗曾令“止杀”。

　　元太祖十九年（1224年），丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观（今白云观）。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更为道教者不计其数。

　　丘处机晚年复回栖霞，1227年（元太宗二十二年）卒于太虚观，终年80岁。元世祖忽必烈下诏，将其遗骨运至北京，葬于白云观中，追赠“长春演道主教真人”。邱处机为全真第五代掌教人，开全真道“龙门派”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》，都选有他的作品。《磻溪集》一卷，由近人朱孝成辑于《封疆丛书》之中。

　　谭处端（公元1123—1185年），名玉，字通正，号长真子，法名处端，宁海（今牟平）人。生而骨相不凡，在家时以“孝义”著称，博学强记，又善于草书和隶书。后患有风眩瘫疾，针灸药攻，久治无效。金大定七年（公元1167年），闻知王重阳从终南山来根余山传道，遂拄拐杖前往拜见，求治疗之法。此时，王重阳闭门不见，他坚守终夕。据传门忽然自开，王重阳非常高兴，以为是“仙缘”所契，于是召见之，并与之同床而眠。早晨谭处端下床，自觉旧病痊愈。自此之后，谭处端拜王重阳为师，成为“北七真人”之一。入道后，曾寓河南新乡，继往卫州，过高唐，至阳武，传道不辍。后经睿州、华阴达洛阳，广度道缘。大定末卒于洛阳朝元宫。全真第三代掌教人，创全真道“南无派”。至元六年（公元1269年），元世祖追赠为“长真云水蕴德真人”；至大三年（1310），元武宗又加封为“长真凝神玄静蕴德真君”，世称“长真真人”。著有《谭先生水云集》三卷，其书辑谭处端诗、词、歌、颂等200余首，多为往来酬答之作，用来“警悟世人，引人为善”。

　　王处一（公元1142—1217年），字玉阳（一说号玉阳），号全阳子（一说号华阳子），宁海东牟（今牟平）人。金大定八年（公元1167年）二月八日，在宁海全真庵拜师入道，重阳真人授其道法三十卷，成为“北七真人”之一。入道后苦行苦修，赤足危岩，人称铁脚仙人。金世宗闻其名，于大定二十七年（公元1187年）将他聘至中都（今北京），召见于内殿，赐二品奉禄，回乡时赐钱20万为路费。金章宗承安二年（公元1197年）又应召赴京，章宗完颜璟召见于内阁，问王处一：“能前知，何也？”王对曰：“镜明能鉴物，此自己灵明之妙耳。”特赐衣、绫、罗、绢各2000匹，绵1000两，每月发给饮膳费白银200两，以礼护送还家。曾先后修炼于荣成铁槎山（今简称槎山）、文登城北隅天宝宫（今文登市北宫旧址）和昆嵛山圣水宫。创立全真道“嵛山派”。金宣宗兴定初去世，元世祖至元六年（公元1269年），追赠为“玉阳体玄广度真人”，世称“玉阳真人”。著有《清真集》、《云光集》四卷、《华山志》一卷等书。

　　郝大通（1140—1212），原名磷，号恬然子，后更名大通，号广宁子，自称太古道人。世居宁海，历代为官。他自幼不慕荣名，深穷卜筮之术，黄、老、庄、列未曾释手，凡遇林泉静幽之地，则乐而忘返。大定七年秋间，郝大通得遇王重阳，相互赋诗交谈，难以忘怀，次年春末即往烟霞洞拜师入道。曾漫游文登、荣成、莱州、岐山、赵州等地，勤修苦炼，参经布道。后归宁海，崇庆年卒于先天观中。元世祖于至元六年（公元1269年）追其为“广宁通玄太古真人”，世称“广宁真人”。开全真道“华山派”。著有《怡然子》、《周易图》、《示教真言》、《周易秘义》、《太古集》四卷等。

　　孙不二（1119—1182）亦称“孙仙姑”，法名不二，号清静散人。世居宁海（今牟平），富室之女，马丹阳之妻。自幼聪慧，素善翰墨，尤工吟咏。嫁丹阳后，生三子。重阳初来宁海，丹阳待之甚厚，她未之纯信。待锁庵百日，分梨十化，方才信服。丹阳入道后，她俗心未尽，爱子之心难割，犹豫不决。时隔一年，毅然弃家离子，往“金莲堂”拜师入道，成为“北七真人”之一。曾于文登姜氏庵修炼。金大定十五年（公元1175）游河南洛阳，于风仙洞修炼八年，后殁于此地。创立全真道“清净派”。元世祖于至元六年（公元1269年）追赠为“清净渊真顺德真人”，著有《不二元君法语》等。

　　刘处玄（公元1147—1203年），字通妙（一说字道妙、《中国人名大辞典》则记为通玄），号长生子。莱州武官社人。其先世在北宋太平兴国年间（976—983）就是该县的一家大地主。他能作诗，擅长书法。金大定九年（公元1169年），拜王重阳为师，学全真道，作了王重阳最后一个弟子。是年秋从师西游，后归莱州，于太虚山下建灵虚宫，修炼其中。金章宗承安二年（1197），皇帝遣使迎至京中，待以上宾之礼。停留数月，辞归故里。金泰和三年（1203）去世，赠“辅化明德真人”。元世祖至元六年（公元1269年），又追赠为“长生辅化明德真人”，世称“长生真人”。全真第四代掌教人，开全真道“随山派”。著有《黄庭述》、《道德经注》、《阴符经注》、《清净经》、《至真语录》、《仙乐集》等书。其中《仙乐集》五卷，辑诗、词、歌、颂500余首，叙述老庄清静无为，以慈俭、不争为宝，借用轮回因果，劝说人们除去私欲，戒恶从善。此书被收入《道藏》第785册。