重阳宫碑林：大蒙古国累朝崇道恩命之碑   

大蒙古国累朝崇道恩命之碑

成吉思皇帝赐神仙手诏：

制曰：天厌中原骄华太极之性，朕居北野嗜欲莫生之情，反朴还淳，去奢从俭，每一衣一食，与牛竖马圉共弊同飨。视民如赤子，养士若弟兄，谋素和，恩素畜，炼万众以身人之先，临百阵无念我之后，七载之中成大业，六合之内为一统。非朕之行有德，盖金之政无恒，是以受之天祐，获承至尊。南连蛮宋②北接回纥，东夏西夷，悉称臣佐。念我单于国千载百世已来，未之有也。然而任大守重，治平犹惧有阙，且夫刳舟剡楫，将欲济江河也；聘贤选佐，将已安天下也。朕践祚已来，勤心庶政，而三九之位未见其人。访闻丘师先生，体真履规，博物洽闻，探赜穷理，道充德著，怀古君子之素风，抱真上人之雅操。久栖岩谷，藏声隐形。阐祖师之遗化，坐致有道之士，云集仙径，莫可称数。自干戈而后伏，知先生犹隐山东旧境，朕心仰怀无已。岂不闻渭水同车、茅庐三顾之事，奈何山川弦阔，有失躬迎之礼。朕但避位侧身，斋③戒沐浴，选差近侍官刘仲禄备轻骑素车，不远数千里谨邀。先生暂屈仙步，不以沙漠游远为念。或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术，朕亲侍仙座，钦惟先生将咳唾之余，但授一言，斯可矣。今者聊发朕之微意万一，明于诏章，诚望先生既住大道之端，要善无不应，亦岂违众生小愿哉。故咨诏示，惟宜知悉。

五月初一日

（上为第一截右方碑文）

成吉思皇帝敕真人丘师：

省所奏应诏而来者具悉，惟师道逾三子，德重多方。命臣奉厥玄纁，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人惟。两朝屡召而弗行，单使一邀而肯起，谓朕天启，所以身归不辞，暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛，书章来上，喜慰何言。军国之事，非朕所期，道德之心，诚云可尚。朕以彼酉不逊，我伐用章，军旅试临，边陲底定。来从去背，实力率之故然，久逸暂劳，既心服而后已。于是载扬威德，略驻车徒。重念云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达磨东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰答来章，可明朕意。秋署，师比平安好，指不多及。

（御宝）十四日

（第一截左方碑文）

皇帝圣旨道与诸处官员每：

丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文，告天底人每，与皇帝祝寿万万岁者。所据大小差发税赋，都教休着者。据丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋者。其外诈推出家，影占差发底人每，告到官司治罪断按。主者奉到如此，不得违错，须至给付照用者。

右付神仙门下收执。照使所据，神仙应系出家门人精严住持院子底人等，并免差发税赋。准此。

（御宝）癸未羊儿年三月  日

（第二截右方碑文）

宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙奏知来底公事是也日煞 好，我前时已有圣文字与你，来教你天下应有的出家善人都管着者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。

癸未年九月二十四日

(第二截中部碑文)

皇帝圣旨:

你已先成吉思皇帝圣旨里，道人每内中不吃酒肉无妻男底人告天者不是那般底人吃酒有妻男呵，仙孔八合识你不拣择出来那什么，你底言语不信底人你识者，梁③米你每年依例送得来者。准此。

（御宝）乙未年七月初一日

（第二截中偏左碑文）

皇帝圣旨与清和真人尹志平、仙孔八合识李志常：

我于合刺和林盖观院来，你每拣选德行清高道人，教就来告天住持，仰所在去处赍发递送来者。准此。

（御宝）乙未年七月初九日

（第二截左方碑文）

天地气力阔端太子令旨，道与京兆府路□哥黑马达鲁花赤管民官田拔都鲁，并管军大小官员等：

据重阳万寿宫提点通玄广得洞真于真人、玄都至道宋真人、玄门弘教白云綦真人、无欲观妙李真人等所管京兆府路宫观先生等事，已前有奉到成吉思皇帝」皇帝圣旨，大小差役、铺马袛应都教休着者，告天祈福寿万安者，这般圣旨有来，仰照依已前元奉圣旨。而今这先生根底大小差役、铺马袛应休者，所属宫观地土、水磨，别人休得争夺，及宫观内往来使臣、军人、诸色人等不得安下，无令坼毁骚扰。仍自今后仰率领道众，更为虔诚告天祈福祝寿万安者。你每为这般道呵，除正出家人外，无得隐藏闲杂人等。准此。

（宝）乙巳年十月二十二日

（第三截右方碑文）

天地底气力里大福荫里弥里杲带太子令旨，道与宝童忙兀歹黑马和尚并京兆府答刺火赤管民官大小官员等：

据重阳万寿宫真人提点大师每差大师董志条、社志玄寄哥奏告：本宫起建玉皇阁、楼观、太平等处宫观，念经告天祈福祝寿事，准告。令旨到日，仰钦依已降圣旨、令旨处分事意，率领道众诵经与俺告天祝延圣寿无疆者。但是过往使臣、军人，并不以是何诸色人等，不得乱行骚扰、强行取要物件。你每为与了这金宝文字，却隐匿做贼说谎歹人呵，不歹那什么。今后若有骚扰底人呵，这里说来者。准此。

（宝）庚戌年十一月十九日

（第三截左方碑文）

大蒙古国累朝崇道之碑并序

恭惟国家受大命，一海内虽以武功平暴乱而尊德向道皆出于至诚。殆天启其心，将使以清净无为之教，仁黔首而阶太平，延社稷无疆之福。呜呼休哉。自圣祖龙飞，驻六军于西藏，遣使万里，远聘丘公。虚已温颜以访至道，一时对扬之际，玄言妙理，仰合神机。所以眷顾绸缪，终始不替。逮乎重明继照，追配前休，化及宫闱，亦克敬奉，由是湛恩渥泽，涵浸玄门矣。维重阳万寿宫，实祖师修证之地，故朝廷注意为尤重。累年以来，所受诏旨，烂然盈箧。真人于志道、綦志远、李志远、曹志阳皆以耆年宿望，为一代宗师。佩服德音，惧有失坠，今乃命工刻石，以传永久，亦庶几使后世有以知大朝崇道之意云。乙酉三月初七日，草茅贱臣李庭拜手稽首谨序。

古燕道士臣石志坚书并篆额

本宫道士臣朱志完、本宫道士臣张志运同刊

大朝岁次辛亥七月初九日终南十方大重阳万寿宫立石

（第四截碑文）

按：

①此题为原碑文之篆额。碑上所刻文字分四截：第一截右方为“成吉思皇帝赐神仙手诏”，按李道谦编撰之《七真年谱》，“乙卯，长春真人年七十二岁”，“是年五月太祖圣武皇帝自奈蛮国遣近侍官刘仲禄持诏召师”，诏书后之“五月初一”，当在蒙古太祖十四年（1219）。“年谱”又载乙卯岁“十二月仲禄至莱州”，故知第二诏后之“秋署”“十四日”，当在太祖十五年（1220）。第二截右方两道圣旨后注明癸未年，当为金宣宗远光二年、蒙古太祖十八年（1223）。第二截左方两道圣旨后注明乙未，当为蒙古太宗七年（1235）。第三截右侧“阔端太子令旨”后注明乙巳年，当为蒙古乃马真后四年（1245），因为有关重阳宫史料载甲辰年（1244）有阔端大王遣使在重阳宫修金篆大醮事。第三截左方碑文后注明庚戌年，当为蒙古迷失后二年（1250）。此四截之序文为李庭所撰。李庭己未年（1259）曾撰《白云真人綦公本行碑》，故可断此序文后之己酉年当为蒙古海迷失后元年（1249）。立石时间为辛亥年，当为蒙古宪宗元年(1251)。

②蛮宋，为元人对南宋的诬称。

③斋，原碑误刻为“齐”。

④梁，疑为“梁”之误。

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