西安重阳宫——道教全真祖庭
 
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重阳宫碑林:十方重阳万寿宫记(蒙古海迷失后元年)
 

十方重阳万寿宫记

宣圣五十一代孙袭封衍圣公孔元措纂额

中书声经籍所长官兼陕西都元帅府详议官孟攀鳞

体真玄靖大师长春方丈侍赐紫张志敬书丹


太极未朕,元气未萌,窃窃冥冥,玄玄默默,至精不可以意索,至神不可以言诘,广大无名,字之曰道。天地得以清以宁,覆载不穷;日月得之为光为明,照临不衰;阴阳得之有升有降,变化不测;五行得之迭王迭更,推移不息;四时得之相始相终,运行不忒;万物得之自本自根,生成不既。是道也,赋之于人,灵明虚静,刚健纯粹,存于内为理性,见于外为德行。其体无所不备,其用无所不通;故牢笼天地而顺其经,把握日月而循其轨,提挈阴阳而和其度,斡旋五行而适其正,驱驭四时而叶其而叶其序,宰制万物而遂其品,兹有为之极矣。屏世智,遣形累,休乎天均,和乎天倪,以冲漠栖神,以淡泊毓气,视之以心非以目,而见无色之色出于众色;听之以心非以耳,而闻无声之声出于众声,不将不迎如镜之静,不澄不挠如水之止,利害无以汩其贞,荣悴无素,雷行于渊之中,龙见于尸居之际,混物我而俱忘,齐梦觉而皆幻,以大地为游尘,以万古为倏忽,兹无为之极矣。非至精至神全道之真者,孰能超有为之相而入无为之妙乎?天开玄门传道于重阳子。公讳喆,字知明,王其姓也。世居秦,家巨豪,资禀异,操行固,体貌魁伟,襟怀洒落,廓达有远略,倜傥有大志。当其治平,就科举,工文学;及其纷乱,喜弓剑,力武事。悯岁之艰食出粟以贷,哀人之陷死捐金以活,此以知其气义也;游戏于酒惟意所适,放旷于俗以狂自名,割亲爱之情有勇断,弃资产之厚绝物累,此以知其高明也;饮甘河,游礼泉,遇仙而寿秘诀,豁尔开朗,洞然了彻,深契至真之理,径造太冲之机,此以知其能混成而臻其极也;隐南时,立别墅,炼形而为室,精究性情之本,尽祛气血之惑,退妄作而进真积,遗幻泡而存妙体,此以知其能全神形而合其道之奥也,是以动静一源,显微无间,死生一致,徼妙两同,心符诸圣,理贯群经。发而为辞章,传而为轨则,故其玄教之所及,高风之所扇,从而师之者奚翅流水堕,随行而长有光,溺波而复自出,众人昭昭,莫不以神异为服。此亦一时之所偶,公岂从事于斯欤。噫,取小舍大,视近遗远,果何足与议,公之神话之所以然哉,此又知其至人之行不易涯涘也。西别终南,焚弊庐以知后事,东归海上,度羽众以阐正派,于是丹阳、长真、长生、长春嗣续法胤,至大梁憣然仙去,四子奉柩权厝于刘蒋之故居,信合秘语得知友赴蓬瀛之句,玉阳、太古顺德时栖隐于山东,承安己未即其地为灵虚观。干戈以来,荒芜岁久,求其复修而起者实难其人,癸未,国师长春公始被朝命自西域还燕,乙酉春领天下教事,圣恩优遇,道门皆捐赋役。丁亥夏,敕赐金符,尊以大宗师号。继其后者,因得而称之。国师急于立教,特令门人儒志久持法旨授隰帅田公名以德灿,谕之密言。继有胡云峰、孙皓阳至。同劝以德,公悟,发心为善。出己财,创道院。疏瀹以佩严戒,澡雪以新旧行,纵仆隶几千余人,释俘虏十万余户,以答主上见知之德,国师启迪之恩,常有愿,为众而言曰:如后得任于雍,亲办祖师之事,吾愿毕矣。朝廷用人,多取勋旧,公之威望,累朝素知,赐以虎符,尹兹西土,是天从人欲,与之为地,将以大振玄风也。公下车之始,立纲纪,社官府,宽恩以抚摩疮痍,峻法以诛锄强梗。期年之间,方内称理,独以祖师未葬,祖庭未完,日夜孜孜而为念,乃慨然发愤,罄家貲以备奉葬之礼、以给营建之用,夫人杨氏妙真以朝旨充监修之任,专令知观张志正、高志空尅期以督工。甲午,无欲李公,承清和尹宗师之委以主观事。乙未,清和自燕来秦,躬行祀礼。由是,道众日集于斯。丁酉,披云宋公起局修经,收遗补逸,经藏甫成。戊戌春,清和嗣教于真常李尊师,尊师以道为己任,克自负荷,其于祖庭用力,非一朝夕。是岁夏五月诣阙,以本宫事条奏得旨,俾于洞真、綦白云洎李无欲同为住持,仍改灵虚观为重阳宫。庚子,清和宗师复至自燕,十方师德、道侣毕会,百倍其常。总管田公禀于太傅移刺公,共请葬之良日于宗师,以成葬事及兴造之功。乙巳,朝命增封为重阳万寿宫,兼赐于、宋、綦、李四公以真人号。己酉秋,掌教尊师以提点曹冲和同领宫事,应太傅移刺公之请,于戏历观,前代列辟,重道尊教未有如今日之极,道徒蕃衍、教门增广未有如斯之盛。兴作之日,四方奔走,而愿赴役者,从之如云,子成父事,亦未有若此之速也。是孰使之然哉?皆重阳大宗师感之效也。故辟荆榛为垣墉,夷原湿为楼阁,殿于正位以列三清,堂于后隅以置五祖,闳七真之宝宇,俨白云之灵祠,茂林修竹阴翳于其上,清泉白石秀萃于其中,诚神明诞瑞之奥区,国家祈福之盛地,可以为天下冠。今功既成,欲以文而声其美,陕右提点三真皆以殷重为言,请记于予,再四固辞不获已。予以谓,人无有不善,顾其所以导之者何如尔?古之有道之士,之于人也,不惟化其迹,抑能化其心。夫以田公之性,天赋刚毅,一得长春之诲言,反身于道卒为善人。以是,庆流后裔。长子大明嗣用于兵政,次子大器委质于阙下,三子大成袭任于总管,余子继起皆自树立,实阴德之所积。由是观之,启田公之信心,能结大缘,淬砺已行垂名有永者,长春之力也。成长春之盛德,能弘妙道,范仪时俗,演教无息者,重阳之功也,人到于今,景仰仙躅,何其遐哉?凡居门下者,当慎其修,以重阳大宗师之心为心斯可矣。故书之以示来者。乙酉冬十有一月初吉。前进士云中孟攀鳞记。

大朝岁次乙酉十一月初九日

本宫道士全真子朱志完、杨松同镌

宣差京兆等路军马都总管田大明、宣差秃鲁花田大器、宣差陕西京兆路都总管田大成等建


孔元措,孔子五十一代孙,字梦得,金承安二年诏兼曲阜县令,仍世袭,历事宣宗、哀宗,后归大元而终。金史一百零五卷有传。

孟攀鳞,元代云内(今内蒙古察哈尔境)人,字驾之。曰诵万言,时号奇童。金正大中进士。官至朝散大夫招讨使,入元授翰林待制,同修国史。元史卷一百六十四有传。

张志敬,全真教掌教大宗师之一,蒙古宪宗六年(1256)继李长真嗣教。本书中有碑铭。

蒋,碑误刻为“奖”。

按照碑文人的内容和涉及的岁次可以肯定乙酉为蒙古海迷失后元年(1249)。

     重阳宫碑林:十方重阳万寿宫记(蒙古海迷失后元年)