西安重阳宫——道教全真祖庭
 
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武当掌门人李光富:重塑道教
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来源:今日湖北 发布日期:2016-04-02

文/本刊记者 熊传东  通讯员/杨立刚

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           李光富在东湖宾馆(熊传东摄影)

人物名片:

李光富,湖北郧县人,1955年8月出生。全国政协委员,十堰政协副主席,中国道教协会会长,湖北省道协名誉会长,武当山道教协会会长,武当道教功夫团团长。

家乡浓厚的道教氛围,在李光富幼小的心灵里留下了深刻的印象。幼时他跟随家人到过五峰乡的道观——五峰观遗址,据说遗址上以前华堂高筑,香火袅绕。他也到过柳陂镇的广施山,相传古代广施山住着一对夫妻,他们经常修桥补路,垦荒造地,降妖伏怪,替天行道,功德无量,天帝后来封他们为广施候王和广施娘娘……从那时起,李光富就有了一辈子做好人、行善事、帮贫困、积阴德的想法。


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     李光富带领武当山道教协会成员慰问福利院老人(张璨龙摄影)


“苦己利人”率先垂范


1955年8月,李光富出生于武当山下汉水之滨的郧阳古城城郊一户世代耕耘的农家。七十年代初中学毕业后在郧县从事林业技术工作。1984年对整个武当道教和李光富个人来说,都不是平凡的一年。这一年武当山道教协会成立,并正式接管太和宫和紫霄宫,开展道教活动。也是在这一年,怀着一颗对玄武祖师的虔诚之心,李光富徒步登上武当山,皈依武当道教全真派,开始了修道生活。他的师傅是武当道教全真派道长王宗坤。如今30多年过去了,李光富和他领衔的武当山道教协会披荆斩棘,重振道观,尊道贵德,仁爱诚信,弘道扬法,济世度人,创造了武当道教新的辉煌。

一个道士不光要自己悟道修行,而且还要传教布道。作为一个笃信道教的人,李光富一入道就严格按道教教义和戒律要求自己。他到人迹罕至的髽髻山打坐静修;拜师百岁坤道李诚玉演习功课;跟德高望重的王教化做过法事;听武当武术大师朱诚德讲演太极……对于道教五术的“山、医、命、相、卜”,李光富也有自己的见解,他认为:“山”,就是以打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完满的人格。“医”,即用方剂、针灸、灵治等方法达到保持健康、治疗疾病的目的。“命”,是以推定人的命运,从而改善人类发展的学问。“相”,用眼睛观察所看到的物体,以进行趋吉避凶的一种方法。“卜”,就是以占卜、选吉和测局等方法,来预测及处理事情。道教的这些精髓,李光富是勤学苦练,以期融会贯通。

全真派嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教,开宗于辅极帝君王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨,并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗。创建者王嚞,道号重阳子。大定年间王重阳赴山东传教,招收丘处机等七大弟子,世称全真七子。其中丘处机以74岁高龄,自山东西游35000里,在中亚遇到成吉思汗,成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话。获得了元朝皇室的崇奉,称之为“神仙”,拜之为“国师”,掌管天下道教,为全真派的大发展奠定了基础。全真派除了全面而深刻的继承了中国传统道教思想以外,更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化内容重新整理。全真派规定道士须出家住观,严守戒律,苦己利人。对犯戒道士要严厉惩罚,从跪香、逐出直至处死。

一直以来,武当坚持做善举,发扬道教济世利人的优良传统。以李光富为首的武当山道教协会充分发扬中国道教的优良传统,每当国家和人民遇到灾难,他们都要举办各种道教法事活动,为国家祈福为人民消灾为逝者超度为生者安康。

李光富认为,上了武当山,入了全真派,就要以内丹修行为主,兼修外丹符箓,性命双修,先修性,后修命。修真养性是道士修炼的正道,除情去欲,识心见性,使心清静,才能返朴归真。30多年前的武当山道场才刚刚恢复,条件十分艰苦,但李光富从未动摇过修道的信念。30多年来他严守戒律,苦己利人,弘道扬法,成为一名尊道贵德的道教徒。


打造和重塑武当品牌


李光富从苦己利人修行,到精心管护树林和重塑武当品牌,他的一言一行都被道友和信众看在眼里记在心上。由于历经岁月的沧桑,许多宫观废圯、损坏。李光富和道协成员一起,一方面积极向政府部门汇报工作,争取资金扶持;一方面狠抓内部管理,把有限的资金用在宫观维修上;一方面大力在道教信众中弘扬道教文化,祖师功德,募集善款。

为了游客、香客的安全,道协拿出上百万元资金对武当山4000多米古神道台阶进行维修加固。在海拔1613米的武当山太和宫,维修了皇经堂、灵官殿、朝拜殿、万圣阁等古代建庙。并投资200多万元,兴建了建筑面积达1000多平方米的客房,解决了信众和游客在武当之巅的住宿和吃饭问题。那时太和宫里维修用的一块砖瓦,都是人力肩挑背驮翻越上十公里山路运上去的。这些浸透了武当道人的心血和汗水,信仰和爱心的行为十分难能可贵。

2001年10月18日,王光德会长因积劳成疾不幸病逝。发展武当道教,光大祖师道场的重担落到了李光富等人的肩上。他发扬武当山道人克勤克俭的传统,筹资对太和宫、紫霄宫、琼台等进行维修。先后完成了紫霄宫两座碑亭的加顶、彩绘、复原工程;琼台中观三清殿的主体修建及殿内“三清”及大殿的贴金彩绘工程;紫霄宫十方堂翻修工程;紫霄宫东道院三清殿的维修工程;琼台中观三清殿屋面的换瓦和太和宫朝拜殿的维修等。有效地保证了世界文化遗产的安全,逐步恢复了玄武道场宏伟壮观的本来面目。如今,武当武术和宫观道乐,已被列为国家非物质文化遗产名录。


让道教文化走向世界


人才是兴道之基、弘道之本。从2007年开始,李光富牵头制定完善了武当山道风道纪制度。在一定程度上,规范了道士的言行举止,端正了道士和协会的形象。在严格道士管理,严肃规章制度的同时,李光富十分重视人才建设,积极吸收诚心修道学有专长的人士加入武当道协。

随着武当道教在海外影响的不断增强,李光富等道协领导人受邀频频出国出境传经布道。在台湾、香港、澳门,在新加坡、韩国、美国、澳大利亚、马来西亚、菲律宾等国家和地区都有武当道教人士在那里弘道扬法。如2006年3月12日到3月17日,应新加坡道教总会的邀请,武当组团36人抵达新加坡。精彩的武当武术和道教音乐表演得到了新加坡华人的好评,就连作为印度族的新加坡共和国总统纳丹先生也对武当道协的精彩表演赞叹不绝。

李光富表示,他将推动组建国际道教组织,为促进人类文明交流互鉴和解决全球性问题贡献中国道教的思想智慧。道教作为中国五大宗教中唯一土生土长的宗教,具有深厚的文化底蕴,是中华传统文化的重要组成部分,不能只在国内发展,应该为全世界服务。

在李光富看来,道教的国际化发展之路,首先应当是教义思想和文化精神走向世界,不仅可以传播中华优秀传统文化,还能为解决全球性问题贡献自己的智慧。当今世界,包括战争、自然环境恶化在内的全球性问题愈演愈烈。道教心系苍生,比如道家的“和光同尘”思想,讲的就是一种处世态度、入世之法,并非同流合污,而是有“和其光,同其尘”之心灵:对别人要有宽恕之量,对谤语要有忍辱之量,对忠言要有虚受之量,对事物要有容纳之量,有了这种和平的思想,不易产生争端。

道教要想走向国际,就不能拒绝现代科技。虽然已年过花甲,李光富善于使用微信。李光富说,应该利用网络向世界推广道文化,还要善于利用各种更为活泼的方式,对外传播道家思想,让世界道友共同领略道教文化的丰富内涵。

“我们将以道教教义思想和文化为核心,全面加强道教文化与世界文化的交流。继续做好‘道行天下’的工作,努力使道教走出中国,走向世界。”李光富信心满满。


《北游记》挖掘道藏之古莲


为弘扬道教文化,李光富和武当人创办的《武当道教》《中国武当道教网》已成为让中外了解武当道教协会的载体和途径。还参与整理、出版了《中国武当中草药志》《武当山画册》《玄天上帝典藉》《武当山道教宫观建筑群》等,《武当》《问道武当》《太极武当》等多部影视剧影响深远。

作为全国政协委员、中国道教协会会长,李光富身在武当,胸怀全国。他积极参政议政,为地方发展建言献策。他建议的加强对“武当道茶炒制技艺”和“尹吉甫传说”的国家级非遗名录申报和指导,修建南水北调中线核心水源区丹陶高速公路,修建襄渝铁路与宁西铁路丹江口至西峡连接线。这些建议都得到落实。

面对“十三五”,李光富表示,道教也有自己的作为。响应“一带一路”建设,中国道教界积极开展与中亚国家的交流互鉴,并推动组建国际道教组织。

他说:“要对道教文化进行创新性发展,为激活中华文明的生命力探索新的生长点。”那么,什么是新的生长点?李光富告诉记者,他正计划拍摄一部描写玄帝成道经历的《北游记》。因为《西游记》《东游记》都有了。所以,他要献给世人一部《北游记》。这就是新的生长点:挖掘道藏之古莲,展现时代之精髓。

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