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道士上山:中国道教协会会长李光富的修行之路
 

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来源:凤凰卫视 2015年08月03日  


核心提示:道教修炼讲究动静结合,道家认为,如果能顺应自然规律来进行修炼,就可以合于大道、超脱成仙。每当清晨、黄昏,四周寂静之时,是道人们练习太极拳的时间。道人们认为,修炼太极拳能让人心境平和,有利于人与人之间的和谐相处。李光富道长今年已经满60岁了,作为新一届的中国道教协会的会长,他又开始了另外一种的人生修行。


 凤凰卫视8月1日《文化大观园》,以下为文字实录:


 解说:电影《道士下山》引发争议,如何才能维护道士形象,走进真正的道人生活,《文化大观园》专访中国道教协会会长,看太极与天地的和谐之道,揭示神秘的道人世界。《道士上山》,《文化大观园》正在播出。

 2015年7月,《文化大观园》节目组第二次进中国道教圣地武当山,此行的目的是拜访刚刚当选中国道教协会会长的李光富,在我们上山之前,恰恰也发生了一场跟道教颇有瓜葛的热火朝天的事件。就是由中国大导演陈凯歌执导的电影《道士下山》引发的道歉门风波。

 男:山下的世界你没见过。

 解说:这次,我们《文化大观园》怀着一种世俗的情结,再次问道武当。

 王鲁湘:李会长你好。

 李光富:你好。

 王鲁湘:我首先代表凤凰卫视祝贺您当选中国道教协会的新任的会长。

 李光富:谢谢你们。

 王鲁湘:会长是哪一年的生人?

 李光富(中国道教协会会长):本人呢是1955年8月。

 王鲁湘:比我年长一岁,所以要称您为兄长。

 李光富:谢谢。


 道歉事件将秉承清净的道教卷入了公众娱乐消遣


 解说:60岁的李光富自1984年入道教如今已是有30多年的道龄了,这期间,他一定也听到不少世人对道教中人各种各样的诟病,但是像这次闹得沸沸扬扬的道歉门事件,却让秉承清静、无为的道教卷入了公众娱乐消遣。一扇道门似乎已经隔绝不了道士清心修行与尘世喧嚣。

 男:一门之隔就是两个天地,山下的世界你没见过,好好坏坏什么人都会遇到。

 解说:抛开电影的艺术时空,《道士下山》刻画的道士形象起码让道教界人士看起来极不舒服,这个形象确实也跟我们心目中的道士形象有着极大的区别。而我们《文化大观园》也正好借此机会问道武当,一探道门之内究竟是何洞天。

 每天清晨,武当山的道人们都会在太阳升起的时候吟诵经咒,一天的修行就是以这样的方式开始的。

 李光富:每天为什么要念经,都是拴每一个道友的心。

 王鲁湘:要用经来拴住每一个道友的心。

 李光富:用经来拴,你看经典上说的是对人处事慈心下气、恭敬一切,自己还要发愿,早上还有24愿要发。下午还有20多遍的忏悔,你今天做到没做到。

 王鲁湘:早上要发愿,下午要忏悔。

 李光富:下午要忏悔。

 王鲁湘:对。

 李光富:每做到的明天再继续做,所以说道家的三宝必须得要,道家的五戒必须得要持。

 解说:这边是武当山道士的生活,那边是山下的热闹俗世,为何一部《道士下山》一石激起千层浪,先是道教中人被激怒,强烈要求影片制作人公开道歉。但是,事态愈演愈烈,从原本局限于娱乐的影评直接转移到道教。那么,作为新任的中国道教协会掌门人也不得不对这个事件作出回应。

 李光富:他们拍了个电影《道士下山》,本身有些是还俗的,有些是社会的,在这个方面也影响了,最后我们在前期也做了很多的工作,叫他改进这个片子。所以说通过中国广电局也进行了一个修改,包括还一个,网络上还有一个尹志平,,这都对道教有很多,我们上次也在提,有侵夺,包括这个《西游记》都把这个道教,实际把我们中国土生土长的文化给扼杀。

 解说:道教界人士提出,《道士下山》应该就三点道歉,一是说电影低级下流;而是作为影片主角的小道士大动淫欲之心;三是道士向和尚下跪忏悔。

 许子东:就那个《道士下山》一会碰到女人,一会碰到佛,到庙里边去了,儒、道、佛三家混的一塌糊涂,英文名字叫monk,中文名字叫道士。我觉得有点混乱。

 解说:其实,除了电影《道士下山》之外,还有一些影视剧或多或少存在着贬低道教、有损道士形象的情节。比如在某些影视剧中,就把全真教第六代掌教尹志平描述为一个痴情道士。还有人说,欠道教最多的是吴承恩,在《西游记》中,道士大多数是恶道士,作为道教的代表人物,太上老君也只会暗箭伤人、软弱无能。玉皇大帝被孙悟空欺辱后,还要请如来佛祖来帮忙。但是,有人指出,到底是影视文艺给道士抹了黑,还是道士自己没给自己描白,又或者现实生活中就有人借道士的身份让道教界背了黑锅,如此等等,这都提醒着道教界必须出来打形象保卫战了。

 这是一段拍摄于道教圣地恒山的一幕,穿着道士衣服自称道士的人,要给游人画护身符,并收取卦金。其实他们都并非真正的修道之人,而是披着道士的外衣招摇撞骗的假道士。

 王鲁湘:社会上确实对我们的道士有误解,是因为我们社会上有很多的假道士,在那给人算卦,反正各种各样的。那么在您看起来一个真正的道士怎么才是一个合格的真正的道士?


李光富:真正的道士一是修庙二是学习


 李光富:真正的合适的道士的话,那他就在庙上,然后踏踏实实的一是修庙;二是好好学习,为社会做好应得的服务;三是在自己这个庙上,好好清修悟道,不弄是非,不去给社会带来负面作用的才是真正的道士。你像在社会上又是诈骗,某种方面骗取,这都不是真道士。

 解说:道家讲究无为,对世间的纷繁乱象自不必放在心上,真正的道士始终明白,他们当初为何要上山求道。

 王鲁湘:我们都是俗人,没有过,这样一种很高级的这种宗教体验,就是我很想了解,我想我们很多观众朋友也很想了解,比如说当您从一个世俗之人,然后开始进入道门,这是一个重大的人生的转变,是吧。促使您转变的动力是什么?

 李光富:人生很短暂,你看人一降生,这个经书上都说清楚得很,人降世到这个都是万死万生,也有些地方很痛苦,人不生病都还好,一生病都不行了。所以你就是家产万贯,就是你有很多的家产,你也躲不开生老病死。所以说在这个方面,咱就这样来探讨探讨人的长生之道,追求个不说是修个天仙,起码修个人生的长生之道,健健康康的,这是最起码的追求。

 解说:李道长修道的因缘还是秉承着传统道教长生久视的追求,与世无争。而关于那份对《道士下山》的谴责声明出现后,《文化大观园》曾致电中国道教协会,想知道他们对此事进一步的看法,却没有得到回应。有人说,不回应就是道家与世无争、清静无为的体现。

 李光富:道家讲究的是默默无闻地去做,你这才叫功,所以说道家就不主张大的宣传。

 解说:道教认为,高山是神仙居住的地方,真正的道士修行是远离俗世,多在深山密林之中。所以,普通人对于他们的生活知之甚少,为了能揭示真正的道士生活和修行,《文化大观园》摄制组登上了位于湖北的武当山。在那里,通过他们生活的点滴,试图还原一个真正的道人世界。

 解说:电影《道士下山》引发争议,如何才能维护道士形象,走进真正的道人生活,《文化大观园》专访中国道教协会会长,看太极与天地的和谐之道,揭示神秘的道人世界。《道士上山》,《文化大观园》正在播出。

 每天,武当山各个宫观的空旷处都有人练习着太极拳、太极剑,这些是成为武当山一个合格道人所必须具备的。在这其中,还有很多的外国人,他们有的甚至已经在这里修炼很多年。修炼对环境有明确的要求,空气要新鲜,要避开周围噪音的干扰,在道家看来这是出世。而电影《道士下山》中的小道士则是入世修行,世间纷杂不如山上清凉,却是丰富无比,历经磨难才终成正果。入世出世,不改初心方能成大道,这似乎是陈凯歌最后要告诉世人的道理,30多年前,一个年轻人毅然选择离开繁华城市来到武当山,他就是新任中国道教协会会长的李光富。

 王鲁湘:那您现在还记不记得您正式进到了道门,然后正式成为道士以后,您当时是什么样的心情?

 李光富:激动、高兴,终于实现自己的梦想和愿望了。所以那个时候,在祖师爷面前发誓,做一个真正的弟子在这个地方,不问任何事情,只为祖师爷道场服好务,看好山,守好门。

 解说:李光富的老家离武当山很近,和很多人不同,他出生在一个道教氛围很浓的家庭,而且自己生来就不能吃荤。当地很多道士修仙的传说也吸引着他上山修道。

 李光富:我老家的一个老太她都是通过修炼最后未来先知,最后是提前一年知道,她自己什么时候要走,她都知道。一生都是吃素,但是在我们,离我们有30多华里的一个地方,也是从武当山下去的老道,在那边道法也非常高,一个时辰他能行走1000多华里,从我们这儿到武汉,他一个时辰就可以去来。

 王鲁湘:像神行太宝。

 李光富:对,所以在这个方面,我们也是很受鼓舞,也很受追求的一种。

 解说:在很多的影视剧中,道士是身穿法袍,手里面拿着桃木剑,降妖除魔的人,亦或是身穿蓝衫坐在大殿门口为人解签、算卦的人。其实,这不是道士这个词的定义,只是世间人的误解。其实一个真正的道士是要严格遵守教义和戒律,修学教法。而李光富上山后不久,除了打坐、进修、习练太极之外,还肩负起一个重要的使命,整修破损坍塌的道观。

 李光富:到这儿以后,龙虎殿、玉碑亭,包括朝拜殿都是荒乱不堪的。

 王鲁湘:屋顶都没有了好像是。

 李光富:这都没屋顶了,那个屋顶是漏雨,各个方面都非常的破烂,都非常破烂。

 王鲁湘:就有几个道士在这里守着?

 李光富:有啊,这儿有十几位道士。

 王鲁湘:但是没有宗教活动了。

 李光富:那没有,道士都是在农村的,都给你下到农村去了,这个农村的一部分在这当这个文物保护员。

 王鲁湘:对,就是看着而已。

 李光富:对。

 王鲁湘:这来学各种武当的武术和太极的人特别?

 李光富:对,这两天国外人还少一点,前期国外人有俄罗斯、日本。

 王鲁湘:这好像就是,这个不知道哪个国家的。

 李光富:这是一般就是有俄罗斯,有德国的,有韩国的,都有的。

 解说:武当太极名扬天下,为了能扩大道教影响力,武当成立了武当功夫团赴海外交流。不过类似的这种行为曾被不断质疑,而道教人士则认为,这也是弘扬道法的一种方式。

 王鲁湘:现在像这个都是我们下面的学员吗?

 李光富:这个是武术功夫团。

 王鲁湘:武术功夫团,就是我们武当山的武术功夫团?

 李光富:对,道教协会专门的功夫团。

 王鲁湘:也就是他们都到国外去表演过的?

 李光富:对,去了一二十个国家了。

 王鲁湘:一二十个国家了?

 李光富:对,每年都要出去,到台湾,到我们中国各地去演出,也是弘扬我们武当山的道家传统文化吧。

 王鲁湘:对对对。

 李光富:尤其对社会的健康、长寿会起到很大的积极作用。

 解说:道家讲究的是清静无为,修身养性是道士修炼的正道,除情去欲、识心见性,这些正在劳作,没有身穿道袍的人在武当山上被称作是新教徒,他们是有意皈依的道教,但仍在考察期的人。每天他们都会在山上经历各种考验,这些历练都是一些生活中的小事。

 王鲁湘:现在就是包括出家也好,和过去有很大的不同了,我们过去在旧社会人出家总是有一些这样那样的原因,而且都是一些不幸的原因,比如说感情的不幸或者是家庭的不幸,个人生活中的某些不幸,然后心灰意冷以后,就是遁入空门,然后出家。但是现在好像我们出家,这个跟过去完全不一样了,比如像您出家,就是非常积极的一种向上的一种动机,是吧,那么现在您接触到的更年轻的人,比如说要到我们,进入道门,像他们一般都是一些什么样的动机才要进来的?

 李光富:现在是从18岁到35岁这一段有80%的是追求健康、武术、养生,10%的是有在这个社会上,也可以说是到这个地方来先了解了解庙上的方面,一个是他没找到工作。还有10%也有岁数大一点的,想来过宗教生活,有信仰,有深度的信仰。

 解说:在武当山,对于想来此修道的人有着严格的考核制度,时间为一到三年,考核期满,不符合要求的人会被劝离,避免日后有辱师门,破坏了道教的清规戒律。

 王鲁湘:道门在接纳他们的时候,是不是也是有所选择,有一些条件,不符合条件的,我们还是不接纳的?

 李光富:超过了40岁以上,没有一技之长,没有特色的技能,这个是一般不收。但是还给你一个机会,做义工,所以在这个方面,我们一般是收的高中生,高中生以上的,但是初中的也有,来了以后,初中的我们会培训他学习。

 王鲁湘:我们也看到了昨天一些年轻的道士在这里劳动,在这里学习,他们好像也有一到三年的观察期,是吧?

 李光富:一至三年,一个是早课、晚课、五部经典,你像包括《道德经》,包括《太上感应篇》,《太上感应篇》是修道的一个初步的阶梯,必须得会背会讲。《道德经》必须得会背,包括太极拳,太极拳必须得会打。然后以后你才能做一个教徒。

 解说:在武当山紫霄宫的后山,有几片开垦出的农田,这是道士们的自留地,新中国成立后,国家对道教提出了“宫观自养”政策,这片地就是当年道士们用以自给自足的。虽然现在随着观里人数的增加,已经无法满足需要,但仍然会种些蔬菜,他们看中的是在这个过程中的修行。

 李光富:自己种点菜,节省点节约,因为自己种点然后又不上化肥,就是弄点农家肥。

 王鲁湘:有机肥都是。

 李光富:有机肥都可以使上了,大家吃了也健康,然后又环保又节省外出的购买,这方便了,自己也要劳动,这个静动相结合。

 王鲁湘:静动结合。

 李光富:静动结合,一个是练静功,一个是练动功。像出坡也是强身健体的一部分。

 王鲁湘:对。

 李光富:你动一动,然后对身体经络都有打通的好的方面。

 王鲁湘:对对对。

 李光富:静一静也是疏通你烦心的方面。

 解说:道教修炼讲究动静结合,农田出坡是一种动,在武当山上还有一个世人皆知的动,那就是太极。高超的武术家把道教跟太极阴阳五行八关的思想融汇在动作中,而且道家认为,如果能顺应自然规律来进行修炼,就可以合于大道、超脱成仙。

 每当清晨、黄昏,四周寂静之时,是道人们练习太极拳的时间,一升一降就是太极拳的启示,好似人生的起起伏伏,有高潮,有低谷,升降往复。道人们认为,修炼太极拳能让人心境平和,有利于人与人之间的和谐相处。李光富道长今年已经满60岁了,如果作为新一届的中国道教协会的会长,他又开始了另外一种的人生修行。修行本是一条漫长的路,生活在这座大山的道士们自山下而来,上山修道,无论是追求得道成仙,还是心灵的纯净,一切都还只在途中,只有不断地修炼,才能逍遥于天地之间。这些都是道士们去往神仙世界必须经历的修行。