道士上山：中国道教协会会长李光富的修行之路

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来源：凤凰卫视 2015年08月03日  

核心提示：道教修炼讲究动静结合，道家认为，如果能顺应自然规律来进行修炼，就可以合于大道、超脱成仙。每当清晨、黄昏，四周寂静之时，是道人们练习太极拳的时间。道人们认为，修炼太极拳能让人心境平和，有利于人与人之间的和谐相处。李光富道长今年已经满60岁了，作为新一届的中国道教协会的会长，他又开始了另外一种的人生修行。

 凤凰卫视8月1日《文化大观园》，以下为文字实录：

 解说：电影《道士下山》引发争议，如何才能维护道士形象，走进真正的道人生活，《文化大观园》专访中国道教协会会长，看太极与天地的和谐之道，揭示神秘的道人世界。《道士上山》，《文化大观园》正在播出。

 2015年7月，《文化大观园》节目组第二次进中国道教圣地武当山，此行的目的是拜访刚刚当选中国道教协会会长的李光富，在我们上山之前，恰恰也发生了一场跟道教颇有瓜葛的热火朝天的事件。就是由中国大导演陈凯歌执导的电影《道士下山》引发的道歉门风波。

 男：山下的世界你没见过。

 解说：这次，我们《文化大观园》怀着一种世俗的情结，再次问道武当。

 王鲁湘：李会长你好。

 李光富：你好。

 王鲁湘：我首先代表凤凰卫视祝贺您当选中国道教协会的新任的会长。

 李光富：谢谢你们。

 王鲁湘：会长是哪一年的生人？

 李光富（中国道教协会会长）：本人呢是1955年8月。

 王鲁湘：比我年长一岁，所以要称您为兄长。

 李光富：谢谢。

 道歉事件将秉承清净的道教卷入了公众娱乐消遣

 解说：60岁的李光富自1984年入道教如今已是有30多年的道龄了，这期间，他一定也听到不少世人对道教中人各种各样的诟病，但是像这次闹得沸沸扬扬的道歉门事件，却让秉承清静、无为的道教卷入了公众娱乐消遣。一扇道门似乎已经隔绝不了道士清心修行与尘世喧嚣。

 男：一门之隔就是两个天地，山下的世界你没见过，好好坏坏什么人都会遇到。

 解说：抛开电影的艺术时空，《道士下山》刻画的道士形象起码让道教界人士看起来极不舒服，这个形象确实也跟我们心目中的道士形象有着极大的区别。而我们《文化大观园》也正好借此机会问道武当，一探道门之内究竟是何洞天。

 每天清晨，武当山的道人们都会在太阳升起的时候吟诵经咒，一天的修行就是以这样的方式开始的。

 李光富：每天为什么要念经，都是拴每一个道友的心。

 王鲁湘：要用经来拴住每一个道友的心。

 李光富：用经来拴，你看经典上说的是对人处事慈心下气、恭敬一切，自己还要发愿，早上还有24愿要发。下午还有20多遍的忏悔，你今天做到没做到。

 王鲁湘：早上要发愿，下午要忏悔。

 李光富：下午要忏悔。

 王鲁湘：对。

 李光富：每做到的明天再继续做，所以说道家的三宝必须得要，道家的五戒必须得要持。

 解说：这边是武当山道士的生活，那边是山下的热闹俗世，为何一部《道士下山》一石激起千层浪，先是道教中人被激怒，强烈要求影片制作人公开道歉。但是，事态愈演愈烈，从原本局限于娱乐的影评直接转移到道教。那么，作为新任的中国道教协会掌门人也不得不对这个事件作出回应。

 李光富：他们拍了个电影《道士下山》，本身有些是还俗的，有些是社会的，在这个方面也影响了，最后我们在前期也做了很多的工作，叫他改进这个片子。所以说通过中国广电局也进行了一个修改，包括还一个，网络上还有一个尹志平，，这都对道教有很多，我们上次也在提，有侵夺，包括这个《西游记》都把这个道教，实际把我们中国土生土长的文化给扼杀。

 解说：道教界人士提出，《道士下山》应该就三点道歉，一是说电影低级下流；而是作为影片主角的小道士大动淫欲之心；三是道士向和尚下跪忏悔。

 许子东：就那个《道士下山》一会碰到女人，一会碰到佛，到庙里边去了，儒、道、佛三家混的一塌糊涂，英文名字叫monk，中文名字叫道士。我觉得有点混乱。

 解说：其实，除了电影《道士下山》之外，还有一些影视剧或多或少存在着贬低道教、有损道士形象的情节。比如在某些影视剧中，就把全真教第六代掌教尹志平描述为一个痴情道士。还有人说，欠道教最多的是吴承恩，在《西游记》中，道士大多数是恶道士，作为道教的代表人物，太上老君也只会暗箭伤人、软弱无能。玉皇大帝被孙悟空欺辱后，还要请如来佛祖来帮忙。但是，有人指出，到底是影视文艺给道士抹了黑，还是道士自己没给自己描白，又或者现实生活中就有人借道士的身份让道教界背了黑锅，如此等等，这都提醒着道教界必须出来打形象保卫战了。

 这是一段拍摄于道教圣地恒山的一幕，穿着道士衣服自称道士的人，要给游人画护身符，并收取卦金。其实他们都并非真正的修道之人，而是披着道士的外衣招摇撞骗的假道士。

 王鲁湘：社会上确实对我们的道士有误解，是因为我们社会上有很多的假道士，在那给人算卦，反正各种各样的。那么在您看起来一个真正的道士怎么才是一个合格的真正的道士？

李光富：真正的道士一是修庙二是学习

 李光富：真正的合适的道士的话，那他就在庙上，然后踏踏实实的一是修庙；二是好好学习，为社会做好应得的服务；三是在自己这个庙上，好好清修悟道，不弄是非，不去给社会带来负面作用的才是真正的道士。你像在社会上又是诈骗，某种方面骗取，这都不是真道士。

 解说：道家讲究无为，对世间的纷繁乱象自不必放在心上，真正的道士始终明白，他们当初为何要上山求道。

 王鲁湘：我们都是俗人，没有过，这样一种很高级的这种宗教体验，就是我很想了解，我想我们很多观众朋友也很想了解，比如说当您从一个世俗之人，然后开始进入道门，这是一个重大的人生的转变，是吧。促使您转变的动力是什么？

 李光富：人生很短暂，你看人一降生，这个经书上都说清楚得很，人降世到这个都是万死万生，也有些地方很痛苦，人不生病都还好，一生病都不行了。所以你就是家产万贯，就是你有很多的家产，你也躲不开生老病死。所以说在这个方面，咱就这样来探讨探讨人的长生之道，追求个不说是修个天仙，起码修个人生的长生之道，健健康康的，这是最起码的追求。

 解说：李道长修道的因缘还是秉承着传统道教长生久视的追求，与世无争。而关于那份对《道士下山》的谴责声明出现后，《文化大观园》曾致电中国道教协会，想知道他们对此事进一步的看法，却没有得到回应。有人说，不回应就是道家与世无争、清静无为的体现。

 李光富：道家讲究的是默默无闻地去做，你这才叫功，所以说道家就不主张大的宣传。

 解说：道教认为，高山是神仙居住的地方，真正的道士修行是远离俗世，多在深山密林之中。所以，普通人对于他们的生活知之甚少，为了能揭示真正的道士生活和修行，《文化大观园》摄制组登上了位于湖北的武当山。在那里，通过他们生活的点滴，试图还原一个真正的道人世界。

 解说：电影《道士下山》引发争议，如何才能维护道士形象，走进真正的道人生活，《文化大观园》专访中国道教协会会长，看太极与天地的和谐之道，揭示神秘的道人世界。《道士上山》，《文化大观园》正在播出。

 每天，武当山各个宫观的空旷处都有人练习着太极拳、太极剑，这些是成为武当山一个合格道人所必须具备的。在这其中，还有很多的外国人，他们有的甚至已经在这里修炼很多年。修炼对环境有明确的要求，空气要新鲜，要避开周围噪音的干扰，在道家看来这是出世。而电影《道士下山》中的小道士则是入世修行，世间纷杂不如山上清凉，却是丰富无比，历经磨难才终成正果。入世出世，不改初心方能成大道，这似乎是陈凯歌最后要告诉世人的道理，30多年前，一个年轻人毅然选择离开繁华城市来到武当山，他就是新任中国道教协会会长的李光富。

 王鲁湘：那您现在还记不记得您正式进到了道门，然后正式成为道士以后，您当时是什么样的心情？

 李光富：激动、高兴，终于实现自己的梦想和愿望了。所以那个时候，在祖师爷面前发誓，做一个真正的弟子在这个地方，不问任何事情，只为祖师爷道场服好务，看好山，守好门。

 解说：李光富的老家离武当山很近，和很多人不同，他出生在一个道教氛围很浓的家庭，而且自己生来就不能吃荤。当地很多道士修仙的传说也吸引着他上山修道。

 李光富：我老家的一个老太她都是通过修炼最后未来先知，最后是提前一年知道，她自己什么时候要走，她都知道。一生都是吃素，但是在我们，离我们有30多华里的一个地方，也是从武当山下去的老道，在那边道法也非常高，一个时辰他能行走1000多华里，从我们这儿到武汉，他一个时辰就可以去来。

 王鲁湘：像神行太宝。

 李光富：对，所以在这个方面，我们也是很受鼓舞，也很受追求的一种。

 解说：在很多的影视剧中，道士是身穿法袍，手里面拿着桃木剑，降妖除魔的人，亦或是身穿蓝衫坐在大殿门口为人解签、算卦的人。其实，这不是道士这个词的定义，只是世间人的误解。其实一个真正的道士是要严格遵守教义和戒律，修学教法。而李光富上山后不久，除了打坐、进修、习练太极之外，还肩负起一个重要的使命，整修破损坍塌的道观。

 李光富：到这儿以后，龙虎殿、玉碑亭，包括朝拜殿都是荒乱不堪的。

 王鲁湘：屋顶都没有了好像是。

 李光富：这都没屋顶了，那个屋顶是漏雨，各个方面都非常的破烂，都非常破烂。

 王鲁湘：就有几个道士在这里守着？

 李光富：有啊，这儿有十几位道士。

 王鲁湘：但是没有宗教活动了。

 李光富：那没有，道士都是在农村的，都给你下到农村去了，这个农村的一部分在这当这个文物保护员。

 王鲁湘：对，就是看着而已。

 李光富：对。

 王鲁湘：这来学各种武当的武术和太极的人特别？

 李光富：对，这两天国外人还少一点，前期国外人有俄罗斯、日本。

 王鲁湘：这好像就是，这个不知道哪个国家的。

 李光富：这是一般就是有俄罗斯，有德国的，有韩国的，都有的。

 解说：武当太极名扬天下，为了能扩大道教影响力，武当成立了武当功夫团赴海外交流。不过类似的这种行为曾被不断质疑，而道教人士则认为，这也是弘扬道法的一种方式。

 王鲁湘：现在像这个都是我们下面的学员吗？

 李光富：这个是武术功夫团。

 王鲁湘：武术功夫团，就是我们武当山的武术功夫团？

 李光富：对，道教协会专门的功夫团。

 王鲁湘：也就是他们都到国外去表演过的？

 李光富：对，去了一二十个国家了。

 王鲁湘：一二十个国家了？

 李光富：对，每年都要出去，到台湾，到我们中国各地去演出，也是弘扬我们武当山的道家传统文化吧。

 王鲁湘：对对对。

 李光富：尤其对社会的健康、长寿会起到很大的积极作用。

 解说：道家讲究的是清静无为，修身养性是道士修炼的正道，除情去欲、识心见性，这些正在劳作，没有身穿道袍的人在武当山上被称作是新教徒，他们是有意皈依的道教，但仍在考察期的人。每天他们都会在山上经历各种考验，这些历练都是一些生活中的小事。

 王鲁湘：现在就是包括出家也好，和过去有很大的不同了，我们过去在旧社会人出家总是有一些这样那样的原因，而且都是一些不幸的原因，比如说感情的不幸或者是家庭的不幸，个人生活中的某些不幸，然后心灰意冷以后，就是遁入空门，然后出家。但是现在好像我们出家，这个跟过去完全不一样了，比如像您出家，就是非常积极的一种向上的一种动机，是吧，那么现在您接触到的更年轻的人，比如说要到我们，进入道门，像他们一般都是一些什么样的动机才要进来的？

 李光富：现在是从18岁到35岁这一段有80%的是追求健康、武术、养生，10%的是有在这个社会上，也可以说是到这个地方来先了解了解庙上的方面，一个是他没找到工作。还有10%也有岁数大一点的，想来过宗教生活，有信仰，有深度的信仰。

 解说：在武当山，对于想来此修道的人有着严格的考核制度，时间为一到三年，考核期满，不符合要求的人会被劝离，避免日后有辱师门，破坏了道教的清规戒律。

 王鲁湘：道门在接纳他们的时候，是不是也是有所选择，有一些条件，不符合条件的，我们还是不接纳的？

 李光富：超过了40岁以上，没有一技之长，没有特色的技能，这个是一般不收。但是还给你一个机会，做义工，所以在这个方面，我们一般是收的高中生，高中生以上的，但是初中的也有，来了以后，初中的我们会培训他学习。

 王鲁湘：我们也看到了昨天一些年轻的道士在这里劳动，在这里学习，他们好像也有一到三年的观察期，是吧？

 李光富：一至三年，一个是早课、晚课、五部经典，你像包括《道德经》，包括《太上感应篇》，《太上感应篇》是修道的一个初步的阶梯，必须得会背会讲。《道德经》必须得会背，包括太极拳，太极拳必须得会打。然后以后你才能做一个教徒。

 解说：在武当山紫霄宫的后山，有几片开垦出的农田，这是道士们的自留地，新中国成立后，国家对道教提出了“宫观自养”政策，这片地就是当年道士们用以自给自足的。虽然现在随着观里人数的增加，已经无法满足需要，但仍然会种些蔬菜，他们看中的是在这个过程中的修行。

 李光富：自己种点菜，节省点节约，因为自己种点然后又不上化肥，就是弄点农家肥。

 王鲁湘：有机肥都是。

 李光富：有机肥都可以使上了，大家吃了也健康，然后又环保又节省外出的购买，这方便了，自己也要劳动，这个静动相结合。

 王鲁湘：静动结合。

 李光富：静动结合，一个是练静功，一个是练动功。像出坡也是强身健体的一部分。

 王鲁湘：对。

 李光富：你动一动，然后对身体经络都有打通的好的方面。

 王鲁湘：对对对。

 李光富：静一静也是疏通你烦心的方面。

 解说：道教修炼讲究动静结合，农田出坡是一种动，在武当山上还有一个世人皆知的动，那就是太极。高超的武术家把道教跟太极阴阳五行八关的思想融汇在动作中，而且道家认为，如果能顺应自然规律来进行修炼，就可以合于大道、超脱成仙。

 每当清晨、黄昏，四周寂静之时，是道人们练习太极拳的时间，一升一降就是太极拳的启示，好似人生的起起伏伏，有高潮，有低谷，升降往复。道人们认为，修炼太极拳能让人心境平和，有利于人与人之间的和谐相处。李光富道长今年已经满60岁了，如果作为新一届的中国道教协会的会长，他又开始了另外一种的人生修行。修行本是一条漫长的路，生活在这座大山的道士们自山下而来，上山修道，无论是追求得道成仙，还是心灵的纯净，一切都还只在途中，只有不断地修炼，才能逍遥于天地之间。这些都是道士们去往神仙世界必须经历的修行。