丁常云：当代道教徒亟需提高自身修养

　　来源：中国民族报 2015年3月3日

　　改革开放以来，随着宗教信仰自由政策的贯彻落实，中国道教出现了半个世纪以来从未有过的生动局面：各地道观修复开放，道教活动得到恢复，道教人才得到培养，道教发展进入近百年来最好的时期。

　　然而，由于历史等诸多原因，道门不注重戒律建设、信仰建设，又缺乏自身修持，道门内部开始出现严重的“世俗化”倾向，具体表现为“信仰淡化，戒律松弛”和“教风不正”等不良现象，甚至有的还出现“争名逐利、拉帮结派”等不良行为，严重影响了道教的形象，败坏了道教的声誉，制约了道教的发展。

　　当前道教存在的这些问题，其内在根源还是当代道教徒的自身修养问题。重塑道教的社会形象，保持道教信仰的神圣性，需要大力加强信仰建设和戒律建设，通过纯正信仰、持守规戒，广大道教教职人员才能真正成为有道之士。

　　坚定信仰，始终保持道教信仰的神圣性。当前道教的主要问题就是信仰建设问题。国家宗教事务局局长王作安曾明确指出，宗教教职人员队伍中出现了一些值得注意的问题，比如信仰淡薄、戒律松弛、不重修行、贪图享乐、借教敛财、争名逐利、自我吹嘘、弄虚作假等现象，在各个宗教中都不同程度地存在，必须引起高度重视，加强引导、教育和管理，采取有效措施，加以防范和纠正。

　　信仰淡化自然就失去宗教自身的约束力。道教界必须大力加强信仰建设，把信仰作为当代道教徒修养的最主要内容来抓。倡导学习教义思想，研读和学习道经，从教义思想和经典中接受熏陶，不断提升信仰素质。强调学道、信道和奉道，不断提升敬畏和崇拜。开展学道、信道和奉道的讨论，使道教徒明白学道、信道，最终是要奉道，认识到对于“道”的崇拜和追求，对于道教神灵的信奉和敬畏，对于道教事业的无限奉献，就是对于道教的虔诚的信仰。道经称：“人行大道，号曰道士”，道教徒要严格按照“道”身体力行。

　　持守规戒，始终保持道教戒律的严肃性。规戒是规范道教徒宗教行为的警戒条文，也是道教徒修养的重要内容。今天的道教戒律可谓“先天不足，后天失调”。所谓“先天不足”，就是指正一道派自明代张宇初《道门十规》以后，就很少有完整的道教戒律；“后天失调”是指近现代以来道教徒忽视道教戒律的建设。戒律，历来就是道教加强自身建设、振兴发展的重要抓手，因此需要花大力气来加强规戒建设，完善道门规戒，建立一套适应现代社会的道教规戒，肃穆道仪，端正教风。

　　注重品德修养，始终保持道教队伍的纯洁性。道教徒肩负着道教发展的历史使命，肩负着教化引导信众的时代重任，需要不断提高自身的道学造诣和品德修养，保持道教队伍的纯洁性。所谓“道学造诣”，就是道教知识、科仪修持或者宫观管理，都要精通。所谓“品德修养”，就是要有较高的宗教修持和道德修养。道经里所谓“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，要求道教徒始终保持一种慈悲济世的胸怀，明白名利财物皆身外之物，摒弃名利之绳索，以道德为务；俭约、不造作、不妄为，清净、自然、无为，修道之人要有一颗清心寡欲、无为和静之心；谦下、不争，始终保持一种平和心态，超然物外，顺其自然，处之泰然。

　　树立良好形象，始终保持道教教风的淳朴性。随着我国宗教信仰自由政策的全面贯彻落实，信教人数也在逐年增加，道教徒在信教群众心目中的地位也随之逐步提高，受人尊敬，由此信教群众对道教徒形象的要求也更高、更严。在信教群众的心目中，道教徒是道教文化的传播者、道教信仰的捍卫者、开示者，应当仪态端庄、仙风道骨、持守规戒、慈悲济世，始终保持道教教风的淳朴性。

　　总之，当代道教徒的修养问题是当前道门自身建设的重要问题。不断提高自身修养，道教事业才能得到健康发展。

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　　丁常云道长

　　生于1964年10月，原籍江苏省句容市原葛村镇。硕士研究生学历。1986年3月入道教正一派，师从陈鼎昌道长。第十一届全国政协委员，上海市道协副会长、上海市浦东新区道协会长、上海市政协委员、中国宗教学会理事，中国统一战线理论研究会理事，《上海道教》杂志主编、浦东新区政协常委、上海钦赐仰殿管委会主任等。2015年6月当选中国道教协会咨议委员会副主席。

　　著作有《弘道扬善---道教伦理及其现代价值》，《太上感应篇注释》等。合著《钦赐仰殿与东岳信仰》，《当代中国宗教禁忌》，《十大道士》，《吕祖无极宝忏注》等。参加编著《上海宗教志》，《宗教钩沉》，《中华道教大辞典》，《中国学术名著提要》宗教卷等。主编《浦东道教音乐集成》，《浦东道教年鉴》等。撰写道教学研究论文80余篇。